中國(guó)歷法改制新論（三）

中國(guó)歷法改制新論（三）

司月煒15191008049

五、天文、農(nóng)事、節(jié)假日安排要求歷法改制

1、 天文觀測(cè)：

隨著科技日益發(fā)達(dá)，射電天文望遠(yuǎn)鏡的出現(xiàn)，特別是多種天文氣象衛(wèi)星上天，為人們提供了各種新的天文氣象數(shù)據(jù)，氣象預(yù)報(bào)越來(lái)越準(zhǔn)確。重要的是許多未曾發(fā)現(xiàn)的天體現(xiàn)象，更顯得傳統(tǒng)歷法的落后，太陽(yáng)、月亮、天體間運(yùn)行，過(guò)去的勻速運(yùn)行，平均分配年月日的作法不符合自然現(xiàn)象規(guī)律，具體數(shù)據(jù)不再贅述。傳統(tǒng)歷法需要重新認(rèn)識(shí)調(diào)整改進(jìn)，制定出比較更日用歷法，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技文化服務(wù)。

2、農(nóng)事安排：

過(guò)去，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)牧漁獵生產(chǎn)生活中，總結(jié)了許多農(nóng)事安排歌（省略），隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，除了傳統(tǒng)意義上的糧食種植外，特別是近十多年來(lái)，在改革開(kāi)放，重商主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，人們還種植了收益較高的大豆、蕎麥、高梁、青稞、糜子、水稻等，栽種了五花八門的蘋果、桃、杏、梨、西瓜、哈蜜瓜、火龍果、柚子、橘子、甘蔗、葡萄等等瓜果蔬菜。由于各地的農(nóng)作物、氣候、水利、交通、市場(chǎng)需求等都不一樣，越發(fā)要求農(nóng)歷24節(jié)氣的準(zhǔn)確性、農(nóng)民工出行的節(jié)假日安排等，希望各地政府進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍v法改制，農(nóng)事安排。

3、節(jié)假日安排：

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，社會(huì)文化節(jié)假日的統(tǒng)一安排，促使人們對(duì)傳統(tǒng)歷法進(jìn)行改制，盡可能地順應(yīng)農(nóng)民工、社會(huì)各層日益豐富的文化生活，農(nóng)事安排、交通出行，節(jié)假日統(tǒng)一安排。

近年來(lái)，各地農(nóng)民工像候鳥(niǎo)一樣，特別是在春節(jié)前后回歸，東西南北人口大遷徙，給公路、鐵路、航空、航運(yùn)等交通部門增加了很大的壓力，許多人剛趕回家，又匆匆過(guò)完年踏上了南下的火車，在家夫妻團(tuán)聚，一家老小剛剛其樂(lè)融融，又要匆匆離家打工，怕去晚了回廠復(fù)工被人頂替，此時(shí)，許多大學(xué)生開(kāi)始返校，利用假期打工實(shí)習(xí)，農(nóng)民工與大學(xué)生假期返程又加劇了交通運(yùn)輸高峰的潮起潮涌。農(nóng)民工抱怨與家人相聚太短，路途中不停地倒車增添了許多人為的煩惱，錯(cuò)峰出行已是勢(shì)在必行，大家都有要求歷法改制的愿望，希望政府頒布一個(gè)既能滿足大家愿望，全家大小年假團(tuán)聚，祭祀祖先，又不誤工期，又不影響農(nóng)事安排的節(jié)假日制度，對(duì)傳統(tǒng)歷法進(jìn)行改制。

4、 中國(guó)要強(qiáng)大，要對(duì)公歷改制立法

隨著中國(guó)日益強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)體量在世界上的占比增大，中國(guó)制造已經(jīng)走向世界各地，中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，特別是世界疫情期間的中國(guó)，贏得了世界各國(guó)的贊譽(yù)，人類命運(yùn)共同體的主張順應(yīng)歷史潮流，歷法改制，統(tǒng)一實(shí)行更合時(shí)宜的世界公歷中國(guó)自然歷，不論公歷、陽(yáng)歷、農(nóng)歷、陰歷等太陽(yáng)歷、太陰歷，統(tǒng)一實(shí)行24小時(shí)為一日，每過(guò)30日為一個(gè)月，每年12個(gè)月，3天單獨(dú)過(guò)年節(jié)假，傳統(tǒng)的2月增添2天，保持平年365天，閏年366天，多出的一天添在夏至后。每4年一閏，公元紀(jì)年統(tǒng)一由基督紀(jì)年，即漢元帝元年開(kāi)始起算，元旦就是立春，新年的開(kāi)始。遵從太陽(yáng)照射地球球面規(guī)律，初春、深冬共6個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣間隔8天，夏秋季每個(gè)節(jié)氣間隔18天，其余為16天。

六、新舊歷法改制的原則：

自古以來(lái)，人們?cè)谵r(nóng)事安排，祭祀活動(dòng)、天文觀測(cè)中，逐漸認(rèn)識(shí)到歷法的重要，由皇帝委派專職官員掌管天文歷法，以確定日月星辰，月亮圓缺規(guī)律，占卜吉祥兇險(xiǎn)的占星術(shù)，早的天文歷法是《夏小正》，又叫《夏歷》。人們已有春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節(jié)氣，夏代還有天*地支紀(jì)日法，開(kāi)始有了10進(jìn)位制，大小月之分，一年12個(gè)月，采用置閏法進(jìn)行大小月之間協(xié)調(diào)，基本遵循以下幾點(diǎn)原則：

1、尊重天文觀測(cè)的原始數(shù)據(jù)。

平年365天，閏年366天，每年12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年多出的一天放在2月份，閏年2月29天，每4年一閏，全年地球繞日公轉(zhuǎn)一周，太陽(yáng)的長(zhǎng)度為365.2425天，全天24小時(shí)，全年24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)物候。

2、歲首起算四時(shí)節(jié)令，24節(jié)氣

歲首起算，四時(shí)節(jié)令，24節(jié)氣，72個(gè)物候等，應(yīng)從何時(shí)算起？很大程度上都是人為制定?；浇淌菑墓o(jì)年開(kāi)始起算元年，相當(dāng)于我國(guó)漢元帝元年。伊斯蘭教即回歷是從639年開(kāi)始使用，規(guī)定從先知穆罕默德由麥地那遷徙麥加的622年7月16日開(kāi)始計(jì)算，即這一天為伊斯蘭教的元旦元年，伊斯蘭教節(jié)日與季節(jié)無(wú)關(guān)，也與公歷無(wú)法對(duì)應(yīng)，每年同一節(jié)日出現(xiàn)在公歷的不同月份?；貧v一周分為7天，星期五是聚禮日，也是伊斯蘭教國(guó)*的公共休息日。

 另外，道教、藏傳佛教紀(jì)年各自不統(tǒng)一，也就是說(shuō)：有規(guī)定的立法起算日期，但沒(méi)有不變的歲首紀(jì)年，我們可以根據(jù)需要而確定起算時(shí)日。

3、歷法改制的原則：

（1）采用何種歷法。公歷還是農(nóng)歷，陽(yáng)歷還是陰歷。太陽(yáng)歷，還是太陰歷？

（2）歲首紀(jì)年的起算時(shí)間從何時(shí)開(kāi)始？

（3）沿用閏年閏月閏日法調(diào)整。

（4）還要確保24節(jié)氣對(duì)農(nóng)事安排的指導(dǎo)意義。

（5）更有利于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)進(jìn)步，世界大同。（未完待續(xù)）