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中國(guó)歷法改制新論(二)
司月煒 15191008049
一、公歷、陽歷、農(nóng)歷、陰歷、閏年閏月閏日的由來
1、 公歷
公歷也叫陽歷,儒略.格利歷。是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的實(shí)際長(zhǎng)度365.2422天為依據(jù)推算制定出來的。公歷紀(jì)元,也稱基督紀(jì)元,用公歷紀(jì)年的起算年代?,F(xiàn)行的公歷的前身為儒略歷,由羅馬皇帝儒略.凱撒頒布,參照“太陽歷”來編制歷法。儒略歷法對(duì)埃及“太陽歷”,每年約四分之一天的誤差作了這樣的調(diào)整,設(shè)評(píng)年和閏年,平年365天,閏年366天,每四年置一閏年,單月31天,雙月30天,,二月平年29天,閏年二月30天,其它雙月每月30天。這樣就更接近回歸年。于是,隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張,在歐亞非很多國(guó)*和地區(qū)推行。公元532年(相當(dāng)于我國(guó)南朝梁武帝中通四年),僧侶狄奧尼亞(Dionysius)宣稱,基督徒的紀(jì)年,要從基督誕生那年算起。他認(rèn)為基督誕生于532年前,下一年應(yīng)是533年,533年(現(xiàn)在的公元紀(jì)年法是從這一年開始的,并非從公元一年開始。)在教會(huì)主持下,此法首先在基督教盛行地區(qū)傳播,后來為世界大多數(shù)國(guó)*所采用,故名公元。公歷雖然與太陽歷的時(shí)間相比,仍有11分14秒的誤差。128年后又相差一天,積累到十六世紀(jì)末,竟差了10天。于是,羅馬教皇對(duì)儒略歷作了修改,以公元紀(jì)年作標(biāo)準(zhǔn),能被4除盡,仍然不作閏年,還必*能被400除盡的才作閏年。
1912年,中華民國(guó)成立,孫文宣布采用公歷紀(jì)年。1949年中華人民共和國(guó)成立,全國(guó)政協(xié)會(huì)上通過,仍然沿用世界大多數(shù)國(guó)*通用的公歷紀(jì)年法。
2、 公歷年月日的長(zhǎng)度及時(shí)間順序安排
公歷的歷年長(zhǎng)度定為365天,一年分為12個(gè)月,規(guī)定1、3、5、7、8、10、12月為大月,每月31天,4、6、9、11月為小月,每月30天,2月為平月28天,這樣12個(gè)月總計(jì)為365天,與回歸年的長(zhǎng)度相比,一年要短0.2422天,合5小時(shí)48分46秒,累計(jì)4年后誤差就可達(dá)一天。因此,規(guī)定在分歷年中每過4年就增加一天,這一天加在2月內(nèi),這一年就叫“閏年”,閏年的2月是29天,這一年總計(jì)為366天。規(guī)定凡是能被4整除的公元年數(shù)是閏年。
每過4年閏一次后,平均歷年的長(zhǎng)度為(365x4+1)÷4=365.25天,這已經(jīng)很接近回歸年的長(zhǎng)度,只差0.0078天,平均一年差0.0078天,累計(jì)400年就比回歸年要多3天.如何消除這400年中多出的3天呢?除了上述的凡是能被4整除的公歷年外,又增加了一條額外的規(guī)定,即公元年數(shù)末尾為兩個(gè)零的年份,要百位以上的能被400整除者才為閏年。如:1800年雖能被4整除,但它的百位以上的數(shù)“18”不能被4整除,所以1800年不是閏年。而公元2000年因其百位以上的數(shù)“20”能被4整除,所以是閏年。這樣以400年為一個(gè)周期,其中97個(gè)閏年,303個(gè)平年就去掉了400年中多出的3天。
公歷以400年為一個(gè)周期來計(jì)算,平均歷年的長(zhǎng)度是:【303x365+366x97】÷400=365.2425天。這與回歸年的長(zhǎng)度相比,平均每年只差0.0003天,合26秒,400年累計(jì)也只差2小時(shí)53分,這個(gè)誤差顯然是很小很小的了。但再過300年后累計(jì)又要差一天了。公歷的這種年月日的安排設(shè)計(jì),已經(jīng)是目前世界上非常合理的歷法了。但事物都具有兩面性,隨著天文觀測(cè)的發(fā)展,科技的發(fā)達(dá),社會(huì)的進(jìn)步,也將會(huì)有更科學(xué),更合理的天文歷法出現(xiàn),這是人類社會(huì)科技文化發(fā)展的必然結(jié)果。
3、 農(nóng)歷、陰歷
農(nóng)歷,也叫陰歷,是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法,又叫華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農(nóng)歷
是陰陽歷的一種,在民間通常被錯(cuò)誤的稱作陰歷。農(nóng)歷是取月相的變化周期,即朔望月的圓缺周期為月的長(zhǎng)度。再加入干支歷、24節(jié)氣的成份,參考太陽回歸年為年的長(zhǎng)度,通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。農(nóng)歷是以華歷(陰歷)為基礎(chǔ),融合陽歷成分而成的一種歷法。所以,我國(guó)的農(nóng)歷從嚴(yán)格意義上說,不應(yīng)該叫陰歷,而是陰陽合歷。
農(nóng)歷年分為平年和閏年,平年為12個(gè)月,閏年為13個(gè)月。月份分為大月和小月,大月30天,小月29天,其平均歷月等于一個(gè)朔望月,一年中哪個(gè)月大,哪個(gè)月小,由計(jì)算決定。陰歷是以月相變化為依據(jù),不考慮地球繞太陽的運(yùn)行,因而使得四季的變化在夏歷上,就沒有固定的時(shí)間,不能反映季節(jié)轉(zhuǎn)換,但陰歷可以反映潮汐運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象,是古時(shí)指導(dǎo)海事活動(dòng)的指南,與陽歷年固定在365天或366天不同的是,因歷年相比陽歷年在天數(shù)上有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月:為了協(xié)調(diào)朔望月與回歸年之間的天,于是有了“置閏法”進(jìn)行調(diào)整,是陰歷月相總天數(shù)與陽歷回歸年總天數(shù)相適應(yīng)。
4、 閏日、閏月、閏年
公歷,即陽歷、儒略歷,一年平均長(zhǎng)度為365.2425天,比回歸年長(zhǎng)11分14秒。平
年為365日,和回歸年比較,每年相差5時(shí)48分46秒。從公元前46年采用儒略歷起,到16世紀(jì)末,春分日由3月21日提早到3月11日,羅馬教皇于1582年10月4日命令以次日(即原10月5日)為10月15日,為了避免以后積累誤差,規(guī)定以公元紀(jì)年為標(biāo)準(zhǔn),凡是能被4整除盡的年,但還要每逢只被400除盡的才是閏年(1900年不能被400除盡,因而這年不是閏年,2000年能被400除盡,這年就是閏年)。
每逢閏年,在2月份增加一天,由28天增為29天,增加的這一天稱為閏日,每400年共增加了97個(gè)閏日,陽歷以朔望月的長(zhǎng)度29.5306日為一個(gè)月的平均值,全年12個(gè)月,通回歸年比較,每年相差約10日21時(shí),因此設(shè)閏月加以調(diào)整。規(guī)定年閏一個(gè)月,5年閏2個(gè)月,19年閏7個(gè)月,每逢閏年所加的一個(gè)月稱為閏月,凡有閏月的年也叫閏年。
四、24節(jié)氣與農(nóng)事安排
1、24節(jié)氣的由來
二十四節(jié)氣,起源于我國(guó)黃河流域中下游一帶。
中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的24節(jié)氣,是根據(jù)地球公轉(zhuǎn)在軌道上的位置來決定的,毎向東轉(zhuǎn)15度,即為一個(gè)節(jié)氣,共360度,所以有24節(jié)氣。每年12個(gè)月,每月有兩個(gè)節(jié)氣,春季自2月至4月,共有六個(gè)節(jié)氣。太陽到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)為立春,依次為雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。夏季自5月至7月有六個(gè)節(jié)氣,太陽到達(dá)黃經(jīng)45度時(shí)為立夏、依次為小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。秋季自8月至10月有六個(gè)節(jié)氣,太陽到達(dá)黃經(jīng)135度時(shí)為立秋。依次為處暑、白露、秋分、寒露、霜降。冬季自11月至次年元月有六個(gè)節(jié)氣,太陽到達(dá)黃經(jīng)225度時(shí)為立冬,依次為小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
我國(guó)氣候一詞,是從一年有24個(gè)節(jié)氣和72個(gè)物候(每一個(gè)節(jié)氣分為三個(gè)物候)的簡(jiǎn)稱而來的,它是指某一地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)的和特殊天氣的綜合,它既包括該地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)的天氣情況。可見,天氣與氣候是既有聯(lián)系,又有區(qū)別的兩個(gè)概念,一個(gè)地區(qū)的氣候主要受太陽活動(dòng),大氣環(huán)流、地面的物理性質(zhì)和人類活動(dòng)四個(gè)主要因素的影響,氣候變化的規(guī)律至今還是一個(gè)謎。氣候與節(jié)氣的關(guān)系,在于詞義概念含量大小上,氣侯是大概念,而節(jié)氣是氣候內(nèi)一年24節(jié)氣中的稱呼,故稱24節(jié)氣。
2、 二十四節(jié)氣歌:
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒,
上半年三、二一,下半年八、二三,
每月兩節(jié)日期定,多相差一兩天。(未完待續(xù))